Et si deux des systèmes ésotériques les plus puissants de l’histoire n’étaient pas si distincts, mais formaient les facettes d’une même vérité universelle ?

D’un côté, l’Arbre de Vie kabbalistique, carte cosmique de la création et de la conscience, un modèle géométrique de l’univers et de l’âme. De l’autre, le Tarot, ce livre illustré de sagesse et d’archétypes, dont chaque lame semble détenir un secret.

Ces deux piliers de la tradition occidentale sont en réalité profondément interconnectés. La relation mise en évidence par des auteurs comme Eliphas Levi, Papus et Oswald Wirth a ensuite été développé en un système complet par la Golden Dawn (l’Ordre Hérmétique de l’Aube Dorée), notamment dans le Livre T.

Cet article explorera les fascinantes correspondances entre l’Arbre de Vie et le Tarot, révélant comment ils s’éclairent mutuellement.

Comprendre ces liens enrichira non seulement ton interprétation du Tarot, lui donnant une profondeur kabbalistique inédite, mais aussi ta compréhension de l’Arbre de Vie lui-même et du chemin initiatique qu’il représente.

D’abord, nous verrons comment les Dix Sephiroth résonnent avec les arcanes mineurs et les cartes de cour. Ensuite, nous explorerons les Vingt-Deux Sentiers de l’Arbre, qui trouvent leurs parfaites incarnations dans les arcanes majeurs du Tarot.

Index

1. Les Sephiroth, les Cartes Mineures et les Figures du tarot
   1. Les Quatre Mondes de la Kabbale et les Quatre Suites du Tarot
   2. Les Sephiroth et les Dix Petites Cartes (As à Dix)
   3. Les Sephiroth et les Cartes de Cour
2. Les Arcanes Majeurs et les Chemins sur l’Arbre de Vie Kabbalistique
3. Conclusion

Les Sephiroth, les Cartes Mineures et les Figures du tarot

L’Arbre de Vie est un diagramme complexe composé de dix Sephiroth.

Ces Sephiroth sont considérées comme des émanations divines, des centres d’énergie ou des étapes de conscience à travers lesquelles la Lumière Divine descend et par lesquelles la création se manifeste.

On peut les voir comme les « stations » ou les « sphères » de l’existence, chacune représentant un aspect unique de la réalité divine et humaine.

Les Quatre Mondes de la Kabbale et les Quatre Suites du Tarot

La Kabbale postule l’existence de quatre Mondes principaux, représentant différentes densités de la création, du plus subtil au plus matériel :

• Atziluth (Monde de l’Émanation) : Le monde des archétypes divins, la pure Volonté.
• Briah (Monde de la Création) : Le monde des idées et de la pensée créatrice.
• Yetzirah (Monde de la Formation) : Le monde des émotions, des formes astrales et des anges.
• Assiah (Monde de l’Action) : Le monde matériel, physique, où tout se manifeste.

Ces quatre Mondes trouvent leur reflet parfait dans les quatre Suites du Tarot, chacune associée à un élément et à un aspect de l’existence :

• Bâtons (Feu) : Correspond à Atziluth, le monde de la volonté, de l’inspiration, de l’action pure.
• Coupes (Eau) : Correspond à Briah, le monde des émotions, de l’intuition, des relations.
• Épées (Air) : Correspond à Yetzirah, le monde de l’intellect, des idées, des conflits mentaux.
• Deniers (Terre) : Correspond à Assiah, le monde matériel, concret, des possessions, de la manifestation physique.

Cette correspondance souligne l’idée que chaque suite est une descente de l’énergie divine dans une forme plus dense, depuis la spiritualité pure des Bâtons jusqu’à la concrétisation des Deniers.

Les Sephiroth et les Dix Petites Cartes (As à Dix)

La beauté du système réside dans la manière dont les dix cartes numérotées de chaque suite du Tarot (de l’As au Dix) correspondent aux dix Sephiroth de l’Arbre de Vie, de Kether (1) à Malkuth (10). Chaque numéro de carte représente l’énergie de la Sephirah correspondante, teintée par l’élément de sa suite.

Voici une brève introduction aux complexes concepts des Sephiroth de l’arbre de vie Kabbalistique :

• Kether (1) : le potentiel pur, l’étincelle divine, l’origine non manifestée de l’énergie. C’est le point de départ, l’essence.
• Chokmah (2) : le début de la dualité, le choix, l’impulsion créatrice, l’émergence d’une force dynamique.
• Binah (3) : la cristallisation, la croissance, la réalisation initiale d’une idée, la forme prenant corps.
• Chesed (4) : la stabilité, l’ordre, la construction de fondations, la consolidation.
• Geburah (5) : le conflit, le défi, la force destructrice nécessaire pour le changement, la perturbation de l’ordre établi.
• Tiphareth (6) : l’harmonie, l’équilibre, la beauté, la conscience de soi, la guérison et l’intégration.
• Netzach (7) : le désir, l’art, l’émotion, la victoire, mais aussi les illusions et les tentations.
• Hod (8) : l’intellect, la logique, la communication, l’ordre mental et la perfection de la forme.
• Yesod (9) : la fondation, le monde astral, l’achèvement presque parfait, l’imagination, le rêve, la matérialisation imminente.
• Malkuth (10) : la pleine manifestation, la réalisation concrète, la complétude matérielle, l’aboutissement dans le monde physique.

Ce qui nous donne ainsi les correspondances suivantes entre les cartes numérotées et les Sephiroth de l’arbre de vie Kabbalistique et les mondes Kaballistiques :

Ainsi, nous pouvons intépréter la carte selon le monde depuis lequel elle appartient et sa situation sur l’arbre de vie Kabbalistqiue.

Par exemple une carte de Bâtons, appartenant au monde éthéré d’Atziluth se sentira plus à sa place haut dans l’arbre de la vie, et moins à l’aise dans les Sephiroth inférieurs. Cela explique pourquoi la carte du dix de Bâtons (intitulé Oppression) est une carte difficile alors que le dix de pentacles ou de deniers (intitulé Richesse) est beaucoup plus à l’aise dans Malkuth.

A cela nous pouvons ajouter les correspondances astrologiques et élémentaires de la carte pour découvrir sa signification complète. Pour cela je t’invite à consulter mon article sur les liens entre les symboles astrologique et les cartes de tarot.

Les Sephiroth et les Cartes de Cour

Les cartes de cour (Valet, Cavalier, Reine, Roi) représentent les éléments des couleurs à différents niveaux de conscience ou des types de personnalités qui incarnent ces énergies. Ils sont généralement associé au nom ineffable de Dieu : YHVH.

Attention les noms des figures diffère selon les Tarot. Nous comprendrons ainsi que les figure montée sur un cheval correspondent à l’élément Feu et ceux assis sur un trône ou un char sont associés à l’élément Air.

Le Cavalier (figure montée sur un cheval) correspond à la lettre Yod, au monde d’Atziluth et à la Sephira Chokmah, il est le père.

La Reine au premier Hé, au monde de Briah et à la Sephira Binah, elle est la mère.

Le Roi (figure montée sur un trône ou un char) à la lettre Vav, au monde de Yetzirah et à la Séphira Tiphareth, il est le fils.

Et le valet (ou la Princesse) au dernier Hé, au monde d’Assiah et à la Séphira Malkuth, elle est la fille.

La table des correspondances de ces cartes est la suivante :

Ces cartes de cour décrivent non seulement des personnalités, mais aussi des manières d’interagir avec les énergies des Sephiroth et des Mondes.

Ici, je trouve personnalement plus utile les correspondances élémentaires et astrologiques des figures du tarot. Même si leur association avec les lettres du nom de Dieu et leur position dans l’arbre de la vie est intéressante, les correspondances élémentaires sont beaucoup plus utiles pour interpréter les cartes.

Les Arcanes Majeurs et les Chemins sur l’Arbre de Vie Kabbalistique

Après avoir exploré les Sephiroth, nous abordons maintenant les Sentiers de l’Arbre de Vie.

Ce sont les 22 chemins qui relient les dix Sephiroth entre elles, formant un réseau complexe de connexions.

Alors que les sephiroth représentent des concepts fixes, les sentiers ou chemins représentent des passages, des processus, des expériences dynamiques par lesquelles la conscience évolue et se déplace d’une sphère de conscience à une autre.

Ils décrivent les forces de transformation, les qualités qui émergent ou sont requises pour transiter d’un état à un autre.

Les Arcanes Majeurs, au nombre de 22, sont les clés qui ouvrent les portes de la compréhension de ces transitions.

Voici le tableau des correspondances :

L’importance de ces correspondances est capitale : un tirage d’Arcanes Majeurs peut désormais être lu non plus comme une suite d’événements isolés, mais comme un véritable parcours sur l’Arbre de Vie, montrant les processus intérieurs, les défis et les transformations que l’âme traverse. Chaque carte révèle une étape sur le chemin d’évolution.

Cette interprétation dynamique permet une lecture infiniment plus riche du Tarot. « Le Bateleur » ne représente plus seulement un magicien ou un nouvel engagement ; il symbolise aussi le processus de descente de la Volonté de Kether pour se manifester.

De même, ces correspondances aident à comprendre la Kabbale non plus comme un diagramme abstrait, mais à travers les archétypes vivants et reconnaissables du Tarot.

Elles transforment les concepts philosophiques en expériences et en figures que l’on peut visualiser et méditer, rendant la Kabbale plus accessible et vibrante.

Conclusion

Il est désormais clair que ces deux systèmes ésotériques ne sont pas distincts, mais bien deux faces de la même pièce.

Ils offrent des perspectives complémentaires et enrichissantes sur la structure de la réalité, la nature de la conscience, et le chemin complexe de l’éveil.

Cette connaissance approfondit considérablement ton interprétation du Tarot, lui donnant une dimension kabbalistique qui va bien au-delà de la simple lecture.

Elle renforce également ta pratique magique, te permettant d’aligner tes intentions avec des courants énergétiques universels plus précis.

Enfin, elle nourrit une compréhension spirituelle plus riche, en révélant la cohérence sous-jacente du cosmos.

Je t’encourage vivement à explorer ces liens par toi-même. Prend le temps de méditer sur les cartes en les positionnant sur l’Arbre de Vie, de ressentir la cohérence qui émane de ces systèmes.

Et pour aller plus loin tu peux consulter mes articles sur les significations des cartes de Tarot afin d’appronfondir ces connexions entre la Kabbale et le tarot ou bien tu peux explorer un autre type de correspondances du tarot, basé sur le cube de l’espace.